（三）
“九”是个有趣的数字。在汉字小写中，十以下它是老大。但在旧时五行八作的排位中，它又几乎最小，是读书人的位置。所谓“百无一用是书生”，还不如娼妓。这也就是“文革”中“臭老九”一词的出处了。
化迟是家中的老疙瘩。介绍时说是老九，但从没这么叫过。小时候怕把人叫老了，忌讳；成家立业了，就用着大号了，得有面子。如今，圈儿里面尊称他“九爷”，是因为他做了一件大家都看得见的事情：和平书画店又重张了。
店标沿用了当初齐白石的手书：和平。匾牌“和平艺苑”为老师所题。“和平茶苑”则是大家黄苗子的手笔，庄重、雄浑，尤有伊秉绶的古拙圆劲。店堂里一幅再现和平老店风貌的默写，出自大家黄永玉之手，它重新唤起了人们对五十年前，西观音寺往事的思考、追忆。
的确，历史不会忘记，即使岁月更迭，物换星移。
从昔日的和平书画店到今天的和平艺苑，从建国伊始到改革开放的新时代，那被时间淹没在历史长河里的，曾经荡漾于东城一角的“学以聚之，问以辨之”《礼学记》中的温馨氛围，那折射出来的特有的中华人文传统，民族文化情结，终于在朝阳一隅又得以传承发展了。
京城又恢复了一处群英荟萃的好去处。
这需要综合实力，更需要社会环境；需要历史积淀，更需要文化传承。
今天也已成为老爷子了的老师，面对这一切，是否有恍如昨日的感觉，是否有再作一次“甩手”掌柜的地冲动?尽管老师较老老爷子有了更多的宽容和理解，但创业中的酸甜苦辣还依旧，守业时的是非曲折还会有。时代既然已经造就了一个许麟庐，还怕再多一个许化迟?
老师画了一辈子的荷花鳜鱼、柿子白菜。其实，“文革”中一些人说的没错儿，只是批的不对。那是老师一生做人的信条，行事的规矩。就在和平艺苑开业的当口儿，老师又画了一幅石榴鳜鱼，上题“贵在留余”四个大字。我是头一次见老师这么画，化迟一定会有比我深刻得多的感想和领悟吧。
不管是真实的再现还是生命的轮回，化迟赶上了好时候，老师又何何尝不是呢？
该说的说了，想做的做了。从此平和闲适，物我两忘。从容过上静中有诗文书画，动中有亲朋好友，“四个儿子都孝顺，几个闺女也都好”的晚年生活。在90高龄的不自由中追寻着自由的精神享受，何其快哉、乐也！
88岁的师母，相知一生的老伴儿，终日守护着老师，心里惦记着儿女。两天不见，就想知道干什么去了。每逢电话问安，师母总要先弄清楚了在哪儿，并学会了看区号。这也是座机和号码显示带给人们的最大便利。
手机的流行，特别是那满世界漫游的功能，算是彻底剥夺了师母那仅有的一点点监督、揣测的权利。当每每被善意的谎言所欺骗后，师母终于得出了一个重要结论：
“手机可不是什么好东西！”
听得出来，也看得出来，赞扬也好，牵挂也罢，都是发自内心的，甚至有几分自豪和得意。
他们可是二老用生命创造出来的最最重要的作品呢！
《现代汉语词典》上说，骆驼“有双重眼睑，不怕风沙。能反刍，有高度耐饥渴的能力。嗅觉灵敏，能嗅出远处的水源，又能预感大风的到来。”
我突然觉得这词条说的不是骆驼，是老师。是老师那与生俱来的乐观、豁达，生活历练出来的倔强、潇洒，保护了他在腥风血雨里的审慎应对，在人情冷暖前的荣辱不惊。因此，也才有了他事业上的执着和生命中的精彩，也才有了如此一派的大家风范。
他靠诚心做了件一般书画家不愿做的事情。做这件事儿，使他修炼成为一位书画大家。
他靠热心做了件一般鉴赏家做不了的事情。做这件事儿，使他磨练成为一位鉴赏大家。
他用一生做了件广大文化人离不开的事情。做这件事儿，帮他完成了一个“骆驼”的故事。
他在建立团结、安定、祥和、和谐社会的每一个历史时期中，都留下了不平凡的足迹。
2006年4月于鸿缘阁
评论()2006-08-23
